El baúl de las verdades

Resumen del Ensayo Las mujeres en María realizado por la autora Cristina E. Valcke

En el presente resumen quiero dilucidar la investigación realizada por Cristina Valcke acerca de las mujeres en la novela María.

En esta investigación Cristina Valke hace énfasis entre el estándar de la mujer en la época, que oscila entre ese ideal del eterno femenino y el reflejo de la cotidianidad que traía consigo algunas excepciones a ese ideal patriarcal.

La autora del ensayo hace una división entre dos vertientes; Blancas, ricas, hacendadas y Blanca, huérfana y extranjera, en las cuáles clasifica a la madre de Efraín, las dos hermanas y a María.

Blancas, ricas y hacendadas

Encontramos en esta lista a la madre de Efraín, y las dos hermanas (Emma y Eloísa), la primera no se logra perfilar debido a su escasa participación en el relato ( María-Jorge Issacs), a la madre de Efraín se le puede relacionar con el modelo de mujer presente en la época, después de la Reforma que constituyó la familia como algo primordial, se instaura entonces el valor de la mujer en el seno familiar, como ente regulador, encargado de la crianza y de brindar los valores morales y religiosos de los pertenecientes a la misma. La madre de Efraín representa esos valores e ideales de mujer dentro del relato, tomando en cuenta su posición social y étnica que la situaba en un mejor rango por encima de las otras mujeres (extranjeras, esclavas, campesinas).

Se puede denotar que después de la independencia, en la constitución de la República hubo muchas confrontaciones y debido a la ausencia de los hombres en sus hogares, las mujeres se hicieron cargo de la economía de las mismas, lo que hace suponer que pese a tener un rol específico en la sociedad, algunas tuvieron que asumir otros roles para mantener en equilibrio el seno de la familia.

Algunas de sus funciones eran las de la oración, los bordados o manualidades y la organización del protocolo familiar. La vemos en reiteradas ocasiones dedicada a su ofició de bordadora y a la enseñanza del bordado a sus hijas (María y Emma), otra de sus participaciones, era lo concerniente a la consejería, es decir, que la vemos preocupada por los sentimientos y vicisitudes de sus hijos y del padre. Como ejemplo, cuando dialoga con Efraín acerca del comportamiento que opta, luego de que su Padre le sugiriera tratar con más hostilidad y lejanía a María, debido a la enfermedad que la acusa y a la realización pronta del viaje de Efraín a Londres. Vemos vislumbradas algunas características en el temperamento de la madre, como lo es la ternura, la prudencia y la laboriosidad.

Pese a ese ideal femenino que se tenía, había algunas excepciones a esa regla, y en el relato Jorge Isaac nos lo hace notar, aunque de manera muy sutil, cuando en el relato el padre de Efraín recibe la carta que le anuncia la entrada en crisis económica:

"-¡Ese hombre me ha muerto!, lee esa carta: al

cabo sucedió lo que tu madre temía"

Esa reacción del padre, hace pensar que dentro de los diálogos íntimos que traban lo concerniente a la familia, también cabía espacio para que el Padre le comentara algunas disposiciones en cuanto al manejo económico de lo familiar y por lo mismo del conocimiento que tenía la madre de Efraín al respecto.

Continuando con el análisis, a Emma se le ve siguiendo a hurtadillas el rol que cumple su madre en la historia, se denota una gran diferencia entre María y Emma, debido a su condición social, clasificable de algún modo en igual rango con el joven Efraín. A lo largo de la historia vemos a Emma actuar como cómplice en la historia amorosa de su prima María y su hermano Efraín, y es de este modo que aparece Emma como foco intermedio entre los dos amantes. Casi siempre es quién acompaña a María a la realización de los quehaceres, y en el momento de la despedida de Efraín denotamos la gran diferencia entre las dos, mientras ella esta en la parte delantera en la espera de la despedida, María se encuentra en la parte de atrás. Otro rasgo peculiar que nos hace entrever Jorge Isaacs, es lo relacionado a la preparación de Emma, es una mujer con más soltura en las pocas veces que interviene con algún otro personaje, y accede a otros conocimientos como lo son tocar la guitarra y cantar algunos versos. Son estos rasgos los que marcan la diferencia entre las dos primas.

Blanca, huérfana, extranjera: María

Para comprender la situación social de María en relación a su orfandad, podemos hacer la comparación con algunos relatos infantiles, donde por supuesto no existe la imagen de madrastra malvada y hermanastras macabras, pero si vemos la constante subordinación de María en lo referente a los quehaceres familiares, es quién esta encargada de casi todo lo relacionado al hogar, y en algunas ocasiones se le ve acompañada de la esclava Estefanía, mostrando que el personaje principal de nuestra novela esta mas cerca de los sectores subalternos que de la condición de igualdad entre hermanos planteada por el narrador en la novela.

Uno de los rasgos distintivos en María es su condición como extranjera judía, aspecto que hace relevancia en que, en la época a los judíos se les consideraba los sin tierra, es por eso que podríamos establecer la razón de la no igualdad para María. Su origen es una oscura línea que delimita su rol social, y del mismo modo su rol en la familia. Aunque pese a esa oscuridad presente en su origen, en varias partes del relato vemos a una María rebelde, la mas relacionada a su primer nombre (Ester – Judía ), como cuando La madre de Efraín le comenta la pedida de mano de Carlos hacía ella, y su secuencial respuesta de que ella estaba enferma y si de que Carlos era conocedor de dicha situación, que la impedía para acceder a las peticiones del joven Carlos. Pero en momentos después atinó en su buena salud para la unión con Efraín, utilizando ciertas estrategias de manipulación y rebelión frente a algunas decisiones tomadas por el Padre de Efraín.